Tisto nedeljo je ne le Ljubljano, ampak
še precej Gorenjske zalivala megla in šele za Kranjem se je pokazalo sonce. Prijazno
je sijalo, zunanja temperatura pa je z višino kar padala in padla na mrzlih 6
°C. Čez Ljubelj sva se zapeljala skozi Borovlje (Ferlach) in Bajdiše (Waidisch)
v Sele - Šajdo (Zell-Schaida). Od tam se nama je ponujal lep pogled na Tolsto
Košuto in Košutnikov turn. Nad vasjo sva parkirala na istoimenskem sedlu (na
tabli piše Sedlo na Šajdi, v Atlasu Slovenije Šajdnikovo sedlo, Schaidasattel, po
našem zemljevidu 1069 m, po avstrijskem 1068 m, na tamkajšnjih tablah pa na vsaki
drugače). Ob parkirišču so mize in klopi, obvestilne table, zemljevidi in
kažipoti, med njimi za sedlo Potok (v Atlasu Slovenije Sedlo potok, Potoksattel)
po poti 10 (Janša v Karavankah omenja
le 641, ki pa se pojavi šele precej pozneje).
Prečkala sva gozdno cesto. Po priročnih
(prinožnih!) stopnicah sva prestopila ograjo, prekoračila slab kolovoz ali vlako
in se čudila, kako da je gozdna cesta pod nama tako prometna. Ko sva po pol ure
sestopila nanjo, sva videla poleg avtomobilov tudi več pešcev, prišedših po
pešpoti, ki se tukaj priključi cesti. Po tej sva zavila levo in mimo znamenj
križevega pota kmalu prispela k lični cerkvici, kjer so se zbirali ljudje. Posvečena
je sv. Mariji, ki naj bi bila tukajšnjim ljudem, posebno bolnim otrokom,
storila veliko dobrega. 17. avgusta je bila odprta in lepo okrašena zaradi
sedlškega žegnanja; zbralo se je veliko ljudi, zvonilo je k maši in pevci so
ubrano peli nabožne pesmi v koroški slovenščini. Ta kraj je Sed(e)lce ali – če
je verjeti Karlu Hrenu, ki je pri celovški Mohorjevi izdal knjigo Grape in vrhovi – Čar Karavank med Peco in
Obirjem – to so Sedlce*. Na
zemljevidu Kompass 65 poleg Meležniksattel (v Atlasu Slovenije Meleschniksattel!)
1166 piše Sedlce, na slovenskem pa Sedelce in 1164.
Nad cerkvijo sva zagrizla v strm
poraščen kolovoz. Ko sva stopila iz gozda, se je strmina nekoliko unesla. Na
koncu kolovoza (nekoč se je najbrž nadaljeval v desno, a je zdaj popolnoma
zaraščen) sva stopila na stezo v levo dalje po smrekovem gozdu. Vzpenjala sva se
v ključih. Podrasti skoraj ni bilo, le ciklam kar precej. Pot je tekla
vzporedno s strmim pobočjem in sva morala paziti, da nama ni zdrsnilo, saj je
na ozki stezici na naju prežalo vse polno spolzkih korenin. Čez slabe pol ure
so naju za ovinkom pričakale skalne stene. Podrast je postala pestrejša:
navadne smetlike in grmički dlakavega sleča. Prehiteli so naju štirje planinci,
namenjeni na Štegovnik, ki za Meli še niso nikoli slišali.

Preden sva prišla do sedla Potok, sva
morala še čez tri sedla ali sedelca. Na prvem pod Režovnikovim poldnevom je
kažipot levo h gostilni Franzl prečrtan, midva pa sva zavila desno po grebenu. Tu
se pot 10 pridruži 641. Režovnikovo poldne sva obšla in onstran doline videla
kočo, levo pred seboj pa vršič, na katerem se je nekaj svetilo, morda križ. Ozka
stezica je malo visela, korenine na njej so tekle ravno v »pravo« smer, ko so se
pojavile še stene, ob katere sva se morala kar malo stisniti, pa je bilo »sprehajanja«
konec. Čez čas sva z razglednega pomola na levi lepo videla skalne stolpe in
igle. Med vztrajnim menjavanjem vzponov in spustov so se pojavili macesni in
zvončice, levo spodaj pa sva slišala močan šum vode. Ko sva obšla še
Kališnikovo poldne, sva se znašla na drugem sedlu, kjer je na kažipot nazaj nekdo pripisal Ghf. Franzl (ali se k Franclnu pride ali ne, nama tokrat k sreči ni
bilo treba vedeti, a taki nasprotujoči si »popravki« kažipotov lahko človeka
vsaj zbegajo). Borovničevo jaso sva kar preskočila, čeprav je bilo sladkih
sadežev obilo. »Pet v usta in greva!« je bil odločen Jani. Ker nisva vedela,
koliko časa bova potrebovala za svoj načrt, ga tudi za nabiranje sirovk in
ugotavljanje (ne)užitnosti drugih gob nisva tratila. Na tretjem sedelcu so naju
prehiteli še dva moška in ženska, po skoraj poldrugi uri pa sva končno stala na
tistem, ki se imenuje Potok (po naše je visok 1406 m, domačini pa mu
pripisujejo 1411 m). Z desne (od Trklja/Terkla) sta prav takrat dosegla sedlo dva
planinca.
Nadela sva si čeladi in že sva se
oprijela jeklenic. Pod skalno »streho«, kjer izvira studenček, sta sedela
planinca, ki sta prišla od Trklja (pozneje sva videla, da sta obrnila). Iz
težav z markacijami nama je pomagal možic in naju usmeril pred potočkom desno
navzgor. O nadelani poti je tod pravzaprav težko govoriti, ker se svet zaradi
vode in drugih naravnih sil nenehno spreminja, zato je gotovo težko tudi delo
vzdrževalcev in markacistov. Na kočljivih mestih zelo pomagajo varovala. Sprva sva
res brodila in plezala po samem kamenju in skalovju, sčasoma pa so se pojavile
zaplate
ruševja. To ni običajno melišče, saj je kamenje ponekod zdrobljeno zelo
na drobno. Dan po dežju sva napredovala precej laže, ker se je vlažni pesek, tu
in tam skoraj mivka, pod stopinjami zbil in se ni tako spodsipal. Večkrat sva
se ustavila, da sva si ogledala stolpe, igle, mize, »kipe« in druge kamnite oblike, pa
tudi ‒ sicer redke ‒ rože: kernerjeve make, zoisove zvončice, clusijeve svišče.
Zanimiv in lep je bil tudi pogled na menjavanje barv različnih kamnin, ki so se
zaradi razgibane geološke zgodovine srečale v tem divjem gorskem kotu. V kake
pol ure sva dosegla vpisno skrinjico, od katere sva se morala še precej
spustiti in se nato strmo povzpeti na sedlo kakih 10 minut više.
Na Orlovskem sedlu (Adlersattel)
piše Orlovo;
sámo zase (na tablici) pravi, da je visoko 1672 m, v vodnikih berem 1680 m, na
najinih zemljevidih pa ga ni. To je dolg ozek rob z imenitnim razgledom na bližnjo
Tolsto Košuto, na drugi strani pa na Kamniško-Savinjske Alpe od Ojstrice do
Kočen. Tamkajšnji mejni kamen ima številko XXIV/28. Tu sva nekoč že bila,
tokrat pa sva Tolsti Košuti le pomahala. Ni ji bilo dolgčas, kar precej
planincev jo je obiskalo ta dan. Raje sva sedela na razglednem robu, se
veselila prehojenih Meli (posebno Jani) in ogledovala rože (posebno jaz):
blazinice nasršenega kamnokreča, nekaj, kar je že odcvetelo, pa je bilo še
vedno lepo in zelo podobno triglavski roži, in mičen šopek sviščevcev.
* Dr. Ludvik Karničar z graške slavistike mi je prijazno sporočil: »Sedelce na meji med Selami in Obirsko so mi dobro znane, ker sem se pod njimi rodil in hodil najprej tja gor v cerkev, preden smo se iz kajže v Šajdi preselili na kmetijo bolj proti obirski cerkvi. Sedelce so ženskega spola množine, ki služi posplošitvi – kar izpričujejo tudi marsikateri drugi kraji in mikrotoponimi, recimo Rute, Sele; Novice, Vrnuhe, Vodole, Počivale etc. Samostalniki srednjega spola so se v obeh govorih (Sele, Obirsko) ali maskulinizirali ali postali ženskega spola.« Prav slednje se je očitno zgodilo tudi v tem primeru, torej sva bila ne na Sed(e)lcu, ampak na Sed(e)lcah. Hvala profesorju za pojasnilo.











































